CONTEMPORARY  FAITH

7. NOUVEL ÂGE OU NOUVELLE ÈRE.

.

.

Année de création estimée du New Age: 1875 à New York.

Prophète du Nouvel Âge: Helena Blavatsky.

Piliers de base du Nouvel Âge: Maçonnerie - Spiritisme - Théosophie ou Gnosticisme - Paganisme oriental.

Principaux livres New Age: New Age, le défi.

Siège / Capitale dans le monde New Age: N / A.

Nombre de fidèles dans le monde: inconnu.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Symbole principal du New Age:

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Principales divinités du Nouvel Âge: Maîtres Ascensionnés tels que Jésus-Christ ou Bouddha, entre autres.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Principes de base du New Age:

.

Parmi la variété des croyances et des pratiques, certains modes de pensée sont récurrents:

• La primauté de l'expérience subjective. Fidèle à ses racines de phénomène contre -culturel et à sa nature syncrétique , les adeptes du New Age cherchent à rechercher une approche relativiste de la vérité, se référant fréquemment à l' énoncé védique d'une «vérité unique, mais de plusieurs manières» qui se trouve également dans l'énoncé. Zen Bouddhisme spirituel de «plusieurs routes, une montagne». Cette croyance n'est pas seulement une affirmation de choix personnel en matière religieuse, mais aussi une affirmation que la vérité elle-même est définie par l'individu et son expérience de celle-ci.

.

Ce relativisme n'est pas simplement un relativisme spirituel, mais il s'étend également aux théories physiques. La réalité est considérée de manière expérimentale et subjective. De nombreux phénomènes ne sont pas destinés à être reproductibles au sens scientifique, car ils sont présumés être apparents uniquement pour l'esprit qui les reçoit; par exemple, on prétend qu'un esprit sceptique ne peut pas atteindre la télépathie, car il est conditionné à se rapprocher du phénomène. C'est un autre point de critique du New Age: son incapacité à produire des résultats falsifiables, malgré des affirmations qui se recoupent dans le domaine de la science et pas seulement de la spiritualité.

.

• Rejet du scientisme ou de la science «orthodoxe» : Il existe une vision typique basée sur le mysticisme (plutôt que sur la théorie et l'expérience) pour décrire et contrôler le monde extérieur. Par exemple, on pense que la lecture de tarot fonctionne en raison du principe de l'interconnectivité, plutôt que de voir le succès (ou l'échec) d'une telle lecture comme une preuve du principe de l'interconnectivité. Les diverses théories vitalistes de la santé et de la maladie des New Agers en sont autant d'exemples.

.

Contrairement à la méthode scientifique , l'absence de résultats de certaines pratiques pour atteindre la réponse attendue n'est pas considérée comme un échec de la théorie sous-jacente, mais est attribuée à l'interférence de facteurs subtils, difficiles à prendre en compte et encore inconnus.

.

Dans ce contexte de relativisme, plusieurs concepts communs peuvent être trouvés:

• Les forces. Il est communément affirmé qu'il existe des forces ou agents subtils, capables d'interagir et de produire des changements sur le monde spirituel (dans les émotions par exemple) et le monde physique (provoquant l'apparition de différents phénomènes). Ces forces seraient des agents de changement dans la nature, mais inconnues de la science; et il est soutenu qu'ils fonctionnent en suivant des règles telles que les forces physiques. Le concept peut être assimilé au concept traditionnel de magie .

• Pouvoir. Si les forces sont des agents de changement, le pouvoir serait l'accumulation de ces forces ou la capacité de produire des changements par des moyens paranormaux, il est généralement considéré comme concentré dans un objet, un lieu ou une personne. Beaucoup pensent que ce pouvoir est transférable par contact physique ou par simple proximité de sources d'énergie. Certains croient qu'il peut s'accumuler ou s'épuiser chez une personne ou un objet à travers une variété de mécanismes, ainsi que le mode de vie et la propension à des pratiques ésotériques qui «gaspillent» ou «regagnent» le pouvoir. Ce pouvoir est considéré comme observable par certains individus doués sous la forme d '« auras » ou d' énergie ; Et quand il est en forte concentration, il y a ceux qui croient que cela peut être dangereux.

• Esprit: la croyance en une entité subtile et transcendante dans les êtres conscients de soi, est partagée dans tous les aspects du Nouvel Âge.

• Un cosmos interconnecté. L'idée que les entités sont unies à un niveau fondamental, et qu'une telle union se manifeste parfois sous la forme de synchronicités ou de miracles , est également récurrente.

.

De plus, de nombreuses pratiques et croyances New Age s'appuient sur ce que l'on peut appeler la pensée magique , telle que définie par James Frazer dans son œuvre monumentale The golden bough. Des exemples courants sont le principe selon lequel les objets, une fois qu'ils sont en contact, maintiennent un lien pratique, ou les objets qui ont des propriétés similaires exercent des effets les uns sur les autres; et la loi de l'attraction .

Brève description du New Age.

.

Le terme Nouvel Âge ou Nouvel Âge - utilisé depuis la seconde moitié du XXe siècle - fait référence à l' âge astrologique du Verseau et découle de la croyance que lorsque le Soleil "passe" d'un signe du zodiaque à l'autre, il est attribué à la constellation de fond - un taureau , une chèvre , un scorpion , etc. - influence les êtres humains. Nommez un ensemble hétérogène de croyances religieuses ou mythologiques et de pratiques pseudo-scientifiques.

.

Il soutient qu'avec l'arrivée du soi-disant âge du Verseau - le Nouvel Âge - un temps de paix, de bien-être et d'harmonie dans le monde a commencé, laissant derrière lui l' âge des Poissons qui aurait signifié 2000 ans de conflits et de guerres. Il favorise un mélange incohérent et hétérogène de différents cultes , courants philosophiques , doctrines , idéologies , thérapies , etc. Parmi ces croyances et pratiques figurent l' orientalisme , l' ésotérisme , la médecine alternative , l' occultisme , le relativisme , le syncrétisme religieux , etc.

.

Les astrologues ne s'accordent pas sur la date du début de l'ère du Verseau, puisque si certains affirment qu'il a commencé le 4 février 1962 1, d' autres s'y opposent et affirment que le Soleil ne quittera pas la constellation des Poissons.pour entrer dans celle du Verseau jusqu'au XXVII siècle. 2 3

.

C'est la croyance en divers éléments, à la fois sacrés et scientifiques, que lorsqu'ils sont suivis par le sujet intéressé, cela se traduira par une étape de renaissance spirituelle de tout et de chacun, qui aboutira à une évolution cosmique »(Graef 2001: 62). En plus de cela, on pourrait dire que lors de la conduite de la recherche, il a été constaté dans la plupart des cas que le discours du Nouvel Âge rejetait l'idée d'un Dieu projeté hors de nous et de notre monde créé, ce Dieu est remplacé par un Dieu trouvé en chacun de nous. La plupart des discours analysés visaient à donner une réponse intégrative ou holistique à la création, tout en la présentant comme flexible, dans laquelle chacun des éléments pouvait être reformulé pour convenir au praticien utilisant divers biens sacrés. En même temps, ils soutenaient que toute matière, à la fois organique et inorganique, avait de l'énergie et donc de la vie, seulement qu'elle était à différents stades d'évolution. Au cours de la recherche menée de mars 1999 à mars 20012, il a été constaté que la majorité des pratiquants du Nouvel Âge à Mexico pensaient que: «une nouvelle ère entre, qui dépasse l'ère chrétienne ou l'âge de Picis pour céder la place à l'ère. du Verseau, dans lequel il y aura la convergence de tous les esprits individuels dans un Christ cosmique, qui sera conçu comme le centre de l'évolution. " (Graef 2001: 62). Ils ont proposé que: "A cette époque, toute médiation institutionnalisée entre le pratiquant et le sacré sera abandonnée." (Idem). En plus de cela, le Nouvel Âge à Mexico soulève: un caractère sacré cosmique, la croyance en la réincarnation pour pouvoir accéder aux échelles évolutives supérieures, la recherche intérieure, il prend des éléments sacramentels de nature orientaliste et les fait siennes, mais ajoute également des éléments de la vision du monde amérindienne et les utilise en même temps. Ainsi, des traditions aussi lointaines que le Reiki, le bain temacal, les abats, la purification, le yoga, la méditation, la communion avec la nature, la communion avec les ancêtres (même si ceux-ci sont d'origine mythique), le pacifisme, etc., sont impliqués dans un aura du mysticisme millénaire, dans lequel l'individu, et non plus la communauté, est le protagoniste religieux.

.

Référence: https://core.ac.uk/download/pdf/39038291.pdf

.

.

.