LES CROYANCES, DOCTRINES ET RELIGIONS LES PLUS POPULAIRES AU MONDE
6. SHAMANISME
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Année estimée de création: 11000 avant JC
Dieu du chamanisme: Nature / Mère Terre / Pachamama.
Principales divinités du chamanisme: Dieu et la nature.
Siège / Capitale dans le monde: Chaque pays a différentes villes où le chamanisme est pratiqué, en particulier en Amérique latine, en Sibérie, en Chine et au Japon.
Nombre de fidèles dans le monde: inconnu.
Principaux livres du chamanisme contemporain:
Les quatre chemins du chaman.
La sagesse des chamans.
Les enseignements de Don Juan.
Symbole principal du chamanisme: Même s'il n'y a pas de symbole spécifique pour le chamanisme, nous partageons ce graphique qui représente l'idéologie chamanique, puisque c'est l'œil qui voit tout, sur terre et dans le ciel.
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Principaux représentants du chamanisme mexicain: Don Lucio de Morelos, Doña María Sabina à Huautla, Doña Asunción à Hidalgo, Doña Licha de Puebla et Pachita, à Mexico.
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Principes de base du chamanisme:
À un niveau général, le chamanisme est basé sur l'idée que le monde visible, également appelé monde naturel, est dominé par une série d'esprits ou de forces que nous ne pouvons pas voir mais qui affectent et déclenchent des effets sur la vie des êtres humains dans ce domaine. plat. En ce sens, contrairement à d'autres religions profondément associées à l'animisme et dirigées par des membres d'une société, la tradition du chamanisme utilise des connaissances et des capacités particulières qui lui permettent de trouver les réponses qu'elle cherche.
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Bien qu'il existe de nombreuses variantes du chamanisme à travers le monde, il existe une série d'éléments qu'ils partagent et dans lesquels ils coïncident depuis leurs premiers pratiquants et leurs premières extensions, parmi lesquels figurent fondamentalement les suivants:
Le chaman est capable d'établir une communication avec le monde des esprits.
Il y a des esprits et ils jouent un rôle fondamental dans la vie humaine et dans les sociétés humaines.
Le chaman peut évoquer des images d'animaux qui servent de guides de présage ou de guides.
Dans le chamanisme, les esprits peuvent être à la fois bons et mauvais.
Le chaman peut retirer son esprit de son corps pour entrer dans le monde surnaturel.
L'utilisation de techniques pour induire la transe du chaman est générée pour inciter à l'extase visionnaire.
Il existe de nombreuses variantes du chamanisme dans le monde; Voici les croyances partagées par toutes les formes de chamanisme: il faut préciser que le chamanisme vient du «chaman», qui est typique de la région orientale de la Sibérie, bien que, comme le souligne Mircea Eliade, dans sa tentative de faire une histoire générale du chamanisme, il existe une grande diversité de chamans dispersés à travers le monde, et ils se caractérisent par le fait d'être des médecins et / ou des guides spirituels qui font des ascensions au ciel. Pour les chamans, les esprits existent et jouent un rôle important à la fois dans la vie individuelle et dans la société humaine.
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Le chaman peut communiquer avec le monde des esprits.
Les esprits peuvent être bons ou mauvais.
Le chaman peut traiter les maladies causées par les mauvais esprits.
Le chaman peut utiliser des techniques induisant la transe pour inciter à l'extase visionnaire.
L'esprit du chaman peut quitter le corps pour entrer dans le monde surnaturel pour chercher des réponses.Le chaman évoque des images d'animaux en tant que guides spirituels, présages et porteurs de messages.
Le chamanisme est basé sur la prémisse que le monde visible est dominé par des forces invisibles ou des esprits qui affectent la vie des vivants. Contrairement aux religions organisées telles que l'animisme ou l'animatisme, qui sont dirigées par des curés et pratiquées par tous les membres d'une société, le chamanisme nécessite des connaissances individualisées et des capacités spéciales. Les chamans agissent en dehors des religions établies et agissent traditionnellement seuls. Les chamans peuvent se réunir en associations, comme l'ont fait les pratiquants tantriques indiens.
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Référence: http://www.diosuniversal.com/Leyendas/Chamanismo
Brève description du chamanisme.
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Le chamanisme fait référence à une classe de croyances et de pratiques traditionnelles similaires à l'animisme qui garantissent la capacité de diagnostiquer et de guérir la souffrance humaine et, dans certaines sociétés, la capacité de la causer. Les chamans croient y parvenir en contactant le monde des esprits et en nouant une relation spéciale avec eux. Ils prétendent avoir la capacité de contrôler le temps, de prophétiser, d'interpréter les rêves, d'utiliser la projection astrale et de voyager vers les mondes supérieur et inférieur. Les traditions du chamanisme existent dans le monde entier depuis la préhistoire.
Certains spécialistes de l'anthropologie définissent le chaman comme un intermédiaire entre le monde naturel et spirituel, qui voyage entre les mondes en état de transe. Une fois dans le monde des esprits, il communique avec eux pour obtenir de l'aide pour la guérison, la chasse ou le contrôle du temps. Michael Ripinsky Naxon décrit les chamans comme des personnes qui ont une forte ascendance dans leur environnement environnant et dans la société dont ils font partie.
L'origine du mot «chaman»:
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Le mot «chaman» vient de «šamán», probablement de la langue tungus de Mongolie. Le mot a été porté en Occident au XVIIe siècle par le voyageur hollandais Nicolaas Witsen, qui a raconté ses expériences avec les habitants de Sibérie parlant le tungus dans un livre, Noord en Oost Tartaryen, publié en plusieurs langues. La racine du mot signifie «savoir». Cependant, Mircea Eliade, qui a beaucoup écrit sur le chamanisme et l'expérience chamanique, pointe du doigt le mot sanscrit śramaṇa, qui fait référence à une figure monastique ou sainte errante. Ce mot s'est répandu dans de nombreuses langues d'Asie centrale avec le bouddhisme et pourrait être l'origine ultime du mot tungusic. Cette étymologie particulière indique une interface ancienne entre les systèmes de sagesse chamanique et bouddhiste, et elle est d'un grand intérêt pour notre effort de rapprocher ces deux traditions dans le contexte moderne. La définition générale du mot chaman donnée par Ronald Hutton dans son livre, Shamans: Siberian Shamanism and the Western Imagination, est utile. Le mot chaman se réfère à «quiconque entre en contact avec un monde spirituel alors qu'il est dans un état de conscience altéré, en particulier au nom des autres». Ce que le chaman «sait», c'est la nature du monde des esprits: les esprits de la nature, les esprits des êtres humains et les esprits d'autres formes d'êtres qui, selon la compréhension chamanique, influencent les affaires des êtres humains. Le chaman utilise cette connaissance pour guérir, guider, diviner, médiatiser et éduquer la communauté dans laquelle il vit. Les chamans sont les médecins, les prêtres, les psychopompes et les enseignants de leurs communautés. Ils accomplissent ces tâches avec l'aide des esprits avec lesquels ils entrent en contact, modifiant leur état de conscience par des rêves, l'utilisation de sons répétitifs ou l'ingestion de plantes psychotropes. Les esprits prennent généralement la forme de la nature, de sorte que le chaman peut avoir des guides spirituels sous la forme d'un faucon, d'un ours ou d'une plante. Grâce à des rencontres répétées avec ces guides, le chaman parvient à comprendre les capacités et capacités particulières des esprits. Les raids dans le monde des esprits leur fournissent les informations dont ils ont besoin pour accomplir les tâches particulières qui leur sont demandées.
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Le chamanisme prend de nombreuses formes selon l'environnement culturel dans lequel il se trouve. Selon Mircea Eliade dans son livre, Archaic Techniques of Ecstasy, les déclarations suivantes peuvent être faites sur la pratique du chamanisme dans la plupart des contextes culturels où il se trouve:
1. Les esprits existent sous différentes formes, en particulier celles de la nature, et affectent la vie des êtres humains.
2. Le chaman peut communiquer avec le monde spirituel et y entrer pour chercher des réponses à des problèmes ou guérir des maladies.
3. Les rêves sont un point d'accès important au monde des esprits, et les informations et les conseils qui accompagnent les rêves du chaman sont importants et peuvent être révélateurs.
Il existe de nombreux autres aspects de la pratique chamanique qui sont importants pour une compréhension complète du chamanisme. Cependant, ce sont ces aspects particuliers du chamanisme qui nous intéressent aux fins de cet essai, car nous les développerons plus tard en rassemblant les pratiques du chamanisme et du bouddhisme. Le chamanisme est pratiqué depuis des millénaires et a de nombreux aspects puissants et importants. Sa proximité avec le monde naturel et ses efforts pour exploiter le pouvoir de la Terre sont essentiels pour aider les chamans à maintenir une relation solide avec la sagesse de la nature. La perte de ce lien est, selon les chamans avec lesquels j'ai parlé, la raison de la crise actuelle que nous traversons. L'effort pour essayer de discerner la sagesse qui est détenue dans les processus du monde naturel est une étape importante dans l'évolution de la conscience. En tant que tel, selon le vaste traité de Robert Lawlor sur le chamanisme aborigène australien, Voices of the First Day: Awakening in the Aboriginal Dreamtime, le chamanisme est la première forme de recherche spirituelle et contribue à la recherche théologique des traditions spirituelles ultérieures. Cet esprit d'enquête sur les mondes de l'invisible est une contribution très importante du chamanisme à l'expansion de la conscience. L'une des formes de cette recherche est le voyage chamanique, l'un des principaux outils que Deep Hypnosis tisse avec les techniques de méditation Vipassana pour rétablir un chemin accessible vers la cohérence spirituelle.
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Hypnose profonde et état altéré: là où se rencontrent le bouddhisme et le chamanisme.
Le chamanisme et le bouddhisme cherchent à sonder les mystères de la vie à travers leurs propres formes particulières d'enquête. Dans la pratique chamanique, le «voyage» chamanique fournit une méthode d'enquête qui se concentre principalement sur l'établissement de relations avec des formes de guidage normalement invisibles contenues dans le monde naturel. Ces formes de conseils sont souvent appelées «esprits aidants». Ces esprits aidants aident le chaman dans la guérison, la divination et la résolution de problèmes. Dans la pratique bouddhiste, la méditation, l'étude et la réflexion dans le contexte des quatre nobles vérités et de l'octuple chemin est le principal véhicule du développement personnel. Si les deux formes de recherche fonctionnent si bien dans leurs contextes individuels pour atteindre l'objectif de ceux qui pratiquent au sein de chaque modèle, la question est: pourquoi les réunir? Une partie de la réponse réside dans les exigences particulières des peuples contemporains aux prises avec une dislocation due à la perte de connexion avec le monde naturel et ses processus. Une autre partie réside dans la désorientation que de nombreuses personnes modernes éprouvent en raison de la trahison de l'intégrité par les chefs spirituels orthodoxes modernes. Cette expérience, combinée à la pénurie d'outils que les formes occidentales de guérison offrent pour guérir l'esprit, laisse les gens malades spirituellement et incapables de gagner du terrain pour s'attaquer aux racines de leur maladie. Ce sont des exigences de guérison complexes, et si nous voulons atteindre un nouveau niveau de conscience, nous devons nous tourner vers autant de sources que possible pour résoudre tous les problèmes qui surviennent dans l'environnement moderne. Jusqu'à présent, nous avons discuté des mérites relatifs de ces deux anciens systèmes de sagesse en offrant un chemin vers le sens et un chemin vers la guérison en termes généraux. L'intention était de fournir un contexte pour comprendre l'une des façons dont les deux systèmes se réunissent pour créer un chemin vers une plus grande conscience de soi dans la pratique de l'hypnose profonde. Il existe de nombreuses techniques d'hypnose profonde qui émergent de l'intersection du chamanisme et du bouddhisme, mais ici je me concentrerai sur la façon dont on accède aux états modifiés de conscience pour élargir la conscience: le voyage.
Le voyage est un processus d'état modifié qui combine la méthode de pratique du voyage chamanique avec l'intention de la pratique bouddhiste de la méditation Vipassana.
La méditation et le voyage chamanique sont des processus qui se déroulent dans l'état altéré. L'état modifié aide les chercheurs à se connecter avec leur expérience intérieure d'une manière plus large. Nous passons la plupart de notre temps dans l'état de conscience vigilant et résolu de l'esprit conscient. Dans le bouddhisme, l'objectif de travailler avec l'état altéré est similaire à l'objectif de travailler avec l'état altéré dans le chamanisme: aller au-delà des limites de l'esprit conscient et donc recevoir des informations ou des connaissances à ceux qui ne le font pas. en travaillant avec l'esprit conscient. seul. Nous sommes tellement habitués à travailler dans les limites de l'esprit conscient que nous oublions qu'il existe d'autres états de conscience auxquels nous pouvons accéder. Cela est vrai même si nous accédons tous à d'autres états de conscience chaque nuit en rêvant. Le voyage et la méditation chamaniques offrent des points d'accès à certains de ces autres états de conscience. Ils déplacent tous les deux la conscience vers l'intérieur. Les deux, lorsqu'ils sont pratiqués régulièrement, ouvrent naturellement la capacité perceptive de discerner l'expérience intérieure. La méthode qu'ils utilisent pour ouvrir les portes de l'expérience intérieure est différente. Le voyage chamanique utilise le son comme un véhicule pour déplacer la conscience vers l'intérieur, et la méditation utilise un point de focalisation unique, généralement l'observation de la respiration, pour concentrer l'attention vers l'intérieur. L'importance de redécouvrir ces voies intérieures et de travailler dans un état modifié est essentielle pour résoudre des problèmes tels que la perte de la boussole, la perte de sens et la perte d'accès à la guérison auxquels sont confrontés les gens modernes. En effet, comme l'a souligné Albert Einstein, les problèmes ne peuvent pas toujours être résolus au niveau auquel ils se posent. L'hypnose profonde est différente de toutes les autres formes d'hypnothérapie en raison de l'accent mis sur le travail à un niveau spirituel ou énergétique de manière empirique. Dans ce modèle, il est entendu que tout déséquilibre commence au niveau de l'esprit et tout déséquilibre est résolu au niveau de l'esprit. L'esprit, tel que défini ici, n'est pas limité à une définition religieuse ou orthodoxe particulière de ce qu'est l'esprit ou la spiritualité. Au contraire, l'hypnose profonde a de nombreux processus qui aident une personne à découvrir l'ineffable en elle, ce qui est au cœur des formes personnellement définies d'enquête spirituelle. Une grande partie de cette recherche a lieu dans l'état altéré. Un état de conscience altéré diffère de l'état de veille et de résolution de problèmes ordinaire auquel nous sommes plus habitués. Si cet état de vigilance nous permet de naviguer dans les complexités de la réalité consensuelle que nous partageons tous et nous aide à comprendre notre place dans le monde, il présente certaines limites. L'esprit conscient est conçu pour nous aider à éliminer les aspects de notre expérience qui pourraient perturber la façon dont nous organisons la réalité. L'esprit conscient filtre tout ce qui interrompt la façon dont nous essayons de structurer la réalité.
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https://www.sacredstream.org/the-journey-buddhism-and-shamanism-at-the-crossroads/
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Référence:
http://www.diosuniversal.com/Leyendas/Chamanismo
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