CONTEMPORARY  FAITH

4. MIXTECA

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Année de fondation estimée: 1500 avant JC

Localisation du territoire Mixteca: La Mixteca, une région montagneuse située entre les états actuels de Guerrero, Oaxaca et Puebla, au Mexique.

Livres mixtèques clés:

La culture mixtèque a utilisé un type d' écriture basé sur des symboles et des images, avec lesquels ils ont enregistré divers événements historiques (tels que des batailles, des guerres et des alliances) et des mythes précolombiens.

Ces manuscrits exécutés sur peau de cerf ou d'écorce d'arbre, ils étaient appelés "codex". Les plus reconnus sont:

• Le Codex Bodley. Il contient des écrits généalogiques récents de l'arrivée des Espagnols. Il est actuellement à l'Université d'Oxford.

• Le codex Zouche Nuttal. Il exprime à la fois les généalogies et les alliances militaires mixtèques. Il se trouve actuellement à la British Library du Royaume-Uni .

• Le Codex Vindobonensis Mexicanus. Il est également connu sous le nom de Codex de Vienne. Sa création date du XIe siècle environ et constitue un registre généalogique de divers rituels mixtèques.

Référence: https://www.caracteristicas.co/cultura-mixteca/#ixzz6bcLxSgA7

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Principales divinités des Mixtèques:

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Ils adoraient des divinités équivalentes à d'autres présentes dans différentes cultures mésoaméricaines:

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Description de la religion mixtèque.

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Ils partageaient avec d'autres religions mésomériques le double principe originel qui a donné naissance au monde tel qu'il est connu. «Le créateur de toutes choses» était une entité qui était située dans la partie supérieure du dernier des cieux, le lieu de la dualité. Il constituait une unité qui, pour se manifester, se dépliait et se différenciait en ses versions masculine et féminine, au moyen de deux couples qui représentaient les énergies créatrices, l'un devait commencer les autres dieux, l'autre se chargerait de préserver ce qui a été créé. ( voir Mythes d'origine mixtèque )

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En charge du culte étaient les Yaha Yahui (prêtres ou chamans), de haut statut social, respectés pour leur capacité supposée à se transmuter en animaux et pour leurs pouvoirs surnaturels.

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Ils avaient leurs temples pour adorer les dieux, les offrandes consistaient généralement en copal et le sacrifice de certains animaux, ainsi que différentes formes de sacrifice de soi, des sacrifices humains étaient également effectués.

Outre les temples des centres cérémoniels, les collines et les grottes étaient des lieux sacrés, des lieux de pèlerinage des Mixtèques.

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Les principales cérémonies de la mythologie mixtèque sont liées à l'eau; cultes en adoration de Dzahui, le dieu de la pluie. Les rituels "Yavi kee yuku" pour demander la pluie ont duré au fil du temps, chaque 3 mai - coïncidant avec la célébration catholique du Jour de la Croix - les Mixtèques vont dans les grottes, et dans certains cas dans les marais, transportant des animaux, des bonbons , bougies, fleurs, etc. comme offrandes.

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Le culte du paquet sacré était une manifestation importante de la religiosité mixtèque dans divers domaines de la communauté. Le culte des dieux à travers des images conservées dans des emballages, est devenu une pratique courante au sein du phénomène religieux mixtèque. ( voir Morceaux sacrés mixtèques ).

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Référence:

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https://pueblosoriginario.com/meso/oaxaca/mixteca/religion.html#:~:text=La%20religi%C3%B3n%20mixteca%20se%20caracteriz%C3%B3,vida%20despu%C3%A9s%20de % 20la% 20mort.

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