3. DRUIDISME OU PAGANISME CELTIQUE

Année de création estimée: 2500 avant JC

Dieu ou prophète des druides: Le dieu suprême du panthéon irlandais semble avoir été Dagda. Il est dieu-druide et dieu des druides, seigneur des éléments et de la connaissance, juriste et redoutable guerrier.

Principaux livres des druides: Le livre des druides.

Siège social / Capitale dans le monde: Irlande.

Nombre de fidèles dans le monde: inconnu.

L'origine du mot «druide» n'est pas claire, mais l'opinion la plus populaire est qu'il vient de «doire», un mot irlandais-gaélique pour chêne (souvent un symbole de connaissance), qui signifie également «sagesse». Les druides étaient préoccupés par le monde naturel et ses pouvoirs, et considéraient les arbres comme des êtres sacrés, en particulier le chêne. Leurs pratiques étaient similaires à celles des prêtres d'aujourd'hui, reliant les gens aux dieux, mais leur rôle était également varié et large, agissant en tant qu'enseignants, scientifiques, juges et penseurs. Ils étaient incroyablement puissants et respectés, capables d'expulser des gens de la société pour avoir violé les lois sacrées, et ils pouvaient même se tenir entre deux armées opposées et éviter la guerre! Ils n'avaient pas à payer d'impôts ni à servir au combat. Les femmes druides étaient également considérées comme égales aux hommes à bien des égards, ce qui est inhabituel pour une ancienne communauté entourée de plus de peuples machita et patriarcaux.

Symbole principal des druides: les Awen.

Dans le symbolisme druide, nous apprenons à entendre le mot «awen» mais qu'est-ce que awen exactement?: Librement traduit du gallois, cela signifie esprit fluide, ou inspiration fluide. Le symbole Awen est composé de trois rayons qui représentent une triade, de couleur verte, blanche et bleue; les trois degrés du druidisme: Ovate, Bardo et Druide; pouvoir, sagesse et amour.

Autres symboles druides / celtiques:

Le symbole de la triquetra, également connu sous le nom de triquetra, est un symbole celtique construit à partir de trois arcs triangulaires. Le mot triqueta vient du latin triquetrus, qui signifie à trois angles, ou simplement triangulaire.

L'une des particularités de ce symbole est qu'il apparaît rarement complètement seul sur les œuvres d'art celtiques survivantes. Cela indique qu'il n'avait probablement aucune signification principale dans la mythologie celtique, mais plutôt une fonction ornementale. Il est également important de noter que sa signification possible a évolué au fil des ans. Par exemple, on sait que dans la tradition chrétienne celtique, ce symbole est venu pour représenter la plus sainte trinité du père, du fils et du saint-esprit. Dans cette tradition, il était d'usage de représenter la triquette dans un cercle pour représenter l'unité de la trinité. En raison de sa nature à trois éléments, ce symbole a une certaine relation avec le trèfle de Saint-Patrick, qui représentait également la trinité.

Le triskèle, également connu sous le nom de triskèle, triskèle ou triple spirale, est un symbole celtique qui se compose de trois spirales jointes dans un arrangement triangulaire. Le mot triskelion vient du grec τρισκέλιον et signifie trois pattes. Ce mot a été introduit par des auteurs grecs pour désigner ce symbole et il est important de noter que nous ne savons pas sous quel nom il était connu des peuples celtiques. Ce symbole a été interprété de différentes manières mais toutes sont liées à l'importance du chiffre trois. Ainsi, il est possible de comprendre ce symbole comme une représentation du passé, du présent et du futur. De même, il pourrait être compris comme un symbole de naissance, de vie et de mort. Sur un plan plus spirituel, ce symbole peut représenter le corps, l'esprit et l'anima. Certaines traditions l'ont également liée à la terre et à ses principaux éléments: la terre, l'eau et l'air. Le triskèle est l'un des symboles les plus courants de l'art celtique et a été utilisé à des fins ornementales au cours des siècles.

La croix celtique est l'un des symboles celtiques ayant la signification religieuse la plus importante. Son utilisation était particulièrement répandue dans les terres évangélisées par les missionnaires irlandais entre le IXe et le XIIe siècle après JC. Ses origines font encore débat mais il est fort probable qu'il s'agisse d'un symbole inspiré de la croix chrétienne. Dans ce cas, la croix est complétée par un anneau qui entoure son intersection. L'une des légendes les plus populaires dit que cette croix a été introduite par saint Patrick lors de l'évangélisation des païens irlandais. Il existe également des preuves indiquant que la croix celtique pourrait avoir une origine préchrétienne dans laquelle elle a été utilisée comme représentation du dieu Taranis. Plus tard, lors de la christianisation des peuples celtiques, la croix celtique a pris sa signification chrétienne actuelle. Actuellement, la croix celtique est surtout connue pour les hautes croix, qui sont de grandes croix en pierre avec des motifs ornementaux de l'art celtique.

L'arbre de vie celtique, à l'origine connu sous le nom de Crann Bethadh, est l'un des symboles celtiques les plus importants car il était un élément central de la mythologie celtique. Les arbres avaient une grande importance dans la mythologie celtique puisque les peuples celtiques croyaient que les arbres étaient les ancêtres des hommes. Pour les peuples celtiques, les arbres étaient la source de la vie puisqu'ils donnaient leurs fruits pour se nourrir et étaient aussi des abris. L'une des significations possibles du symbole de l'arbre de vie celtique est qu'il représente l'harmonie entre les forces de la nature pour donner naissance à la vie. De plus, il est également possible de le relier à la force et à la sagesse. Les Celtes ont pris en compte le cycle naturel des arbres dû aux saisons de l'année et l'ont lié à la mort en hiver et à la renaissance au printemps. Toujours selon les croyances celtiques, il est dit que chaque fois que les Celtes ont créé une nouvelle colonie, ils ont planté un arbre au centre comme symbole de la vie. De nombreuses légendes celtiques considèrent également l'arbre comme un lien entre le monde réel et le monde des ancêtres. Ainsi, les arbres étaient considérés comme une porte d'entrée vers ce nouveau monde. Plus précisément, l'un des arbres sacrés était le chêne, qui dans la langue celtique était connu sous le nom de daur, qui a la même racine que le mot porte.

Les nœuds celtiques sont un type de nœud décoratif utilisé principalement comme motifs ornementaux dans l'art celtique. Beaucoup d'entre eux apparaissent gravés dans la pierre ou dans des manuscrits de l'époque chrétienne. Les nœuds celtiques ont deux caractéristiques principales. Tout d'abord, ils sont représentés sous forme de tressage. C'est-à-dire que le symbole montre comment les différents fragments de la bande s'entremêlent, passant parfois au-dessus et parfois au-dessous. Deuxièmement, les nœuds celtiques sont infinis. Autrement dit, la bande se ferme sur elle-même.

Il existe une grande variété de nœuds celtiques et dans de nombreux cas il n'est pas possible de leur donner un sens car ils n'ont souvent qu'une fonction ornementale. Il est possible que certains de ces nœuds aient eu une signification spécifique dans le passé, mais dans la plupart des cas, ces connaissances ont été perdues en raison du manque de transmission écrite de la culture celtique. En outre, il est important de noter que de nombreuses fois la signification originale de certains nœuds a évolué avec le temps et pourrait même changer complètement à l'époque de la christianisation des peuples celtiques. Il n'y a pas de nœuds celtiques pour représenter des concepts spécifiques tels que l'amour, l'amitié ou la force. Cependant, ces nœuds font souvent référence à d'autres symboles celtiques avec une signification plus claire. Par exemple, il existe des nœuds celtiques en forme de triquetra, de trisquel ou en forme d'animaux, ce qui leur permet d'être liés au caractère d'animaux spécifiques.

Les nœuds celtiques apparaissent également souvent sous une forme circulaire. Cela leur permet d'être liés à des concepts tels que l'unité. De plus, le caractère infini de ces nœuds a également servi dans les temps modernes à les relier à l'éternité. L'un des nœuds celtiques les plus facilement identifiables est le nœud quaternaire ou nœud de bouclier. Ce nœud est généralement de forme circulaire et divisé en quatre sections. Une interprétation possible de ce symbole dit que c'est un symbole de protection contre les mauvais esprits.

Principales divinités des druides:

Dagda. La divinité paternelle la plus importante à la portée des dieux celtiques irlandais appartenait au Dagda (An Dagda - «le bon Dieu»). Vénéré comme le chef de la tribu des dieux Tuatha Dé Danann, il était généralement associé à la fertilité, à l'agriculture, aux conditions météorologiques et à la force masculine, tout en incarnant des aspects de magie, de sagesse, de connaissance et de druidisme. Ces facettes expliquent leur renommée et leur vénération parmi les druides celtiques. De nombreux aspects présentent également des similitudes frappantes avec les caractéristiques divines d'Odin, le chef de la tribu Æsir des anciens dieux nordiques. Renforçant sa nature de figure paternelle parmi les dieux celtiques (en particulier en Irlande gaélique), le Dagda était souvent représenté comme une robe rustique (qui couvrait à peine son dos) avec un vieil homme dodu portant un imposant bâton / club magique (lorg mór) qui pouvait tuer neuf personnes en un seul coup et ressusciter encore les morts. Fait intéressant, le dieu celtique portait également un énorme chaudron magique (coire ansic) qui n'avait pas de fond et était accompagné d'une énorme louche dans laquelle deux personnes pouvaient manger, faisant ainsi allusion à son pouvoir d'abondance et à son penchant pour la nourriture. Et malgré ses traits physiques apparemment dodus, le Dagda avait de nombreux amants, dont le Morrigan, la déesse celtique de la guerre et du destin.

Teutates ou Tutatis, protecteur de la tribu, est le dieu cruel par excellence.

Du royaume gaélique, nous passons à l'ancienne Gaule et ses dieux celtiques. À cette fin, dans notre contexte moderne, Toutatis a été rendu célèbre par le slogan de la bande dessinée Astérix «Par Toutatis!». Et bien que l'on ne sache pas grand-chose sur la portée mythologique, Toutatis (ou Teutates) était probablement une divinité celtique assez importante, son propre nom se traduisant grossièrement par «Dieu du peuple». En substance, il était peut-être perçu comme une entité gardienne cruciale qui assumait le rôle de protecteur de la tribu, et ainsi son nom inscrit (TOT, comme indiqué ci-dessus) a été trouvé sur un certain nombre d'artefacts anciens à la fois en Grande-Bretagne romaine et en Gaule. .

Le poète romain du 1er siècle Lucan a mentionné Teutates comme l'un des trois principaux dieux celtiques (avec Esus et Taranis), tandis que par le trait susmentionné d'interprétatio Romana, Toutatis était considéré comme l'équivalent de Mars et de Mercure. Sur le côté macabre des choses, les commentateurs romains plus tard ont mentionné comment les victimes ont été sacrifiées au nom du dieu en plongeant leurs têtes dans une cuve de liquide inconnu (peut-être de la bière). Fait intéressant, Toutatis avait peut-être aussi son homologue irlandais sous la forme de Tuathal Techtmar, le conquérant légendaire de l'Irlande, dont le nom faisait à l'origine référence à la divinité éponyme Teuto-valos (`` souverain du peuple '').

Cernunnos. Probablement le plus impressionnant et le plus prodigieux des anciens dieux celtiques, Cernunnos est en fait le nom conventionnel donné à la divinité «la corne». En tant que dieu à cornes du polythéisme celtique, Cernunnos est souvent associé aux animaux, aux forêts, à la fertilité et même à la richesse. Sa propre représentation reflète de tels attributs, avec les bois visibles du cerf sur sa tête et des épithètes poétiques telles que le «Seigneur des choses sauvages». En termes d'histoire, il n'y a que des preuves connues du nom complet de Cernunnos, et il provient du pilier des bateliers sculpté par les marins gaulois vers 14 après JC. Considéré comme l'un des reliefs importants de la religion gallo-romaine, le pilier représente également d'autres divinités romaines telles que Jupiter et Vulcain. Cependant, assez curieusement, les représentations visuelles de la divinité cornue (en tant que l'un des dieux celtiques) sont antérieures à ces inscriptions et noms. À cette fin, l'un des exemples appropriés serait une figure humaine à cornes présentée dans un pétroglyphe du 7ème-4ème siècle avant JC en Gaule cisalpine et d'autres figures à cornes adorées par les Celtibériens dans ce qui est maintenant l'Espagne et le Portugal. Et la représentation la plus connue de Cernunnos se trouve dans le chaudron de Gundestrup (vers le 1er siècle avant JC).

Epona. Au-delà du syncrétisme, il y avait aussi des dieux celtiques uniques adorés dans le panthéon de l'ancienne religion gallo-romaine et même à Rome elle-même. Epona appartenait à la rare deuxième catégorie. Considérée comme la divinité féminine et protectrice des chevaux, des ânes et des mulets (étymologiquement, le mot `` Epona '' est dérivé du proto-celtique `` ekwos '', qui signifie cheval), la déesse celtique était également peut-être associée à la fertilité, étant donné les signes visuels de patera, corne d'abondance et poneys dans certaines de ses sculptures existantes. Et en parlant de représentations, la plupart des inscriptions dédicatoires à Epona (trouvées par les archéologues) ont été faites en latin (par opposition au celtique), suggérant sa popularité dans le monde romain. En fait, avec son apparence de protectrice des chevaux, Epona était favorisée et vénérée par les cavaliers auxiliaires de l'Empire romain, en particulier les célèbres chevaliers impériaux (Equites Singulares Augusti), qui étaient les homologues de cavalerie des gardes prétoriens. Quant aux autres cultures celtiques, il a été soutenu dans les cercles académiques qu'Epona a peut-être inspiré le personnage mythique gallois de Rhiannon, la dame tenace de l'Autre Monde.

Principes de base des druides:

Les quatre piliers du druidisme sont: des vies multiples; âme ou esprit en toutes choses; vénération pour les ancêtres et les mondes multiples. Le druidisme contient également une philosophie qui, comme beaucoup d'autres, enseigne un sens de l'éthique et un mode de vie. Il existe de nombreuses triades dans le druidisme qui dégagent de la sagesse, mais dans le cœur de ceux qui marchent sur ce chemin, l'une des plus importantes est la suivante:

Il y a trois bougies qui illuminent toutes les ténèbres: la vérité, la connaissance et la nature.

Cette triade est très similaire aux «quatre piliers du druidisme» et nous donne une idée assez précise de ce que nous apprenons en cours de route.

Brève description des druides.

Pour commencer, nous devons savoir que les druides étaient les prêtres des Celtes, un peuple indo-européen qui s'est installé autour des 8ème et 4ème siècles avant JC dans la majeure partie de l'Europe atlantique, centrale et orientale, le nord de la péninsule italienne et la Galate. région de la péninsule anatolienne (Turquie actuelle). Nous savons que la religion celtique était liée à la nature et au monde des rêves, de la magie. C'est alors que les druides prennent une grande signification, du moins semble-t-il être observé à partir de l'étymologie du mot «druide». Cela semble provenir ou être lié aux chênes sacrés, aux forêts et aux arbres, car il vient de dessiné (arbre) et weid (voir) / wid (connaissance, intelligence). De la même manière, on comprend que le bosquet sacré dans lequel se pratiquaient les rituels et les sacrifices, ainsi que éventuellement les réunions des druides de la région, s'appelait Nemeton.

A propos de son existence, Strabon (1er siècle avant JC - 1ère après JC) mentionne qu'il existe en Galatie sous le nom de Drunemeton, et Jules César (1er siècle avant JC) le situe dans la forêt des Carnutes. De plus, il peut y en avoir un autre en Grande-Bretagne sur l'île d'Anglesey, l'île de Mona selon les Romains. Nous savons que ces bosquets étaient liés à la déesse celtique Nemetona, qui semblait être liée à la guerre, car elle continuait à être vénérée toujours avec Mars à l'époque romaine, comme le montre l'épigraphie. Les Celtes avaient des définitions différentes pour les prêtres, telles que Gaul gutuatri (causeurs), liées au guth irlandais (voix). Cette idée a été atteinte en observant que dans diverses inscriptions en Gaule, en Aquitaine et en Lugdunensis, on a trouvé des inscriptions dans lesquelles un gutuater apparaissait comme la personne à qui il était dédié. Le fait est que dans les inscriptions du Lugdunensis, la gutuatri semble liée au dieu gaulois Anvalo, de sorte que l'hypothèse que les druides seraient nommés de cette manière serait renforcée, même à l'époque romaine; et cela se manifesterait en ce que Hircio (lieutenant de Jules César) utilise le terme gutruatum .

Référence:

https://historiaeweb.com/2018/12/11/introduccion-druidismo/

https://dunailline.org/nuestro-druidismo/

https://www.tutiendacelta.com/mitologia-celta/

https://www.simboloteca.com/simbolos-celtas/