CONTEMPORARY  FAITH

2. RELIGION GRECQUE

.

.

Année de création estimée: 2500 avant JC

Siège social / Capitale dans le monde: Grèce.

Nombre de fidèles dans le monde: N / A.

Dieu de la religion grecque: Zeus.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Symbole principal de la religion grecque:

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Principaux livres de la religion grecque :

.

L'Iliade.

L'Odyssée.

Le cycle épique.

Les hymnes homériques.

Le Corpus Hésiodique: Théogonie.

.

Principales divinités de la religion grecque:

.

Les 12 principaux dieux de la religion grecque sont:

.

1. Zeus: Dieu du Ciel et Souverain de l'Olympe

.

En plus d'être le Dieu de la foudre, Zeus est également le père suprême de toutes les divinités et mortels qui habitent la terre. Il est originaire de l'île de Crète , où à sa naissance il a été sauvé des mâchoires de son père, Cronos.

.

Sans l'intervention opportune de Rea (sa mère), Zeus aurait été mangé par son père, comme le reste de ses frères. Rhea se cacha et éleva Zeus jusqu'à ce qu'il devienne la référence maximale des dieux grecs.

.

2. Poséidon: dieu des mers et des océans

.

Cette divinité a le pouvoir de contrôler la fureur des eaux, en plus de provoquer des tremblements de terre à volonté . Il est originaire de la ville de Rhodes, où il a été élevé par les Telquines (créatures hybrides marines-terrestres).

La légende du dieu Poséidon est très similaire à celle de son frère Zeus, il a été caché par sa mère dans un troupeau d'agneaux pour empêcher son père, Cronos, de le dévorer.

.

Poséidon s'associe à Zeus pour vaincre Cronos, et c'est ainsi qu'il reçoit son célèbre trident , en plus de la garde des mers et des océans.

.

3. Hadès: dieu des enfers

.

Hadès était l'aîné des enfants mâles du titan Cronos . Il a été mangé par son père, bien qu'il soit plus tard sauvé de la mort par Zeus. Unissant leurs forces avec ses frères, Zeus et Poséidon, ils réussirent à vaincre Cronos.

.

Ensemble, ils s'emparent de l'univers et le distribuent entre eux, Hadès s'est vu conférer la pègre, étant relégué à une terrible solitude, ce qui l'a conduit à emmener la jeune fille Perséphone (fille de Zeus) en captivité, pour la forcer à l'épouser.

.

Il est souvent associé au mal, mais Hadès peut être considéré comme un dieu noble qui, aussi déroutant que cela puisse paraître, a toujours cherché à maintenir un juste équilibre entre le bien et le mal dans le monde.

.

4. Hermès: le messager des dieux

.

Hermès est le fils du Dieu Zeus, pour son éloquence et son charisme, il a gagné le titre de protecteur des voleurs et de Dieu des frontières. Né à l'Olympe, comme son père, il a eu des relations informelles avec un grand nombre de femmes, laissant ainsi une vaste progéniture.

.

Son plus grand exploit est d'être allé aux enfers, mandaté par Zeus, pour négocier avec son oncle (Hadès lui-même), afin qu'il libère sa sœur Perséphone, qu'il a réalisé grâce à sa rhétorique divine.

.

5. Héra: Reine des dieux

.

Cette divinité était la sœur aînée du tout-puissant Zeus, et en même temps sa femme. On lui attribue la responsabilité de veiller sur les unions maritales et les naissances, en plus d’offrir une protection spéciale à toutes les femmes.

.

Il a toujours été d'une personnalité noble et très humaine, malgré sa divinité. En l'honneur de la déesse Héra, des festivals appelés «Matronalia» sont organisés, qui ont lieu le premier jour de mars.

.

6. Héphaïstos: héros des dieux

.

Les artisans avaient leur protecteur, Héphaïstos. Le Dieu du feu et de la forge travaille. Il est le fils de la déesse Héra et du tout-puissant Zeus, bien que ce ne soit pas trop clair. Il existe des versions où il est indiqué qu'il n'est que le fils d'Héra.

.

Héphaïstos, à l'exception du reste des divinités, est né sans beauté physique, son apparence était si désagréable à la naissance que sa mère l'a jeté de l'Olympe, et il était boiteux après la chute.

.

Il a été sauvé de la mer par la déesse Thétis (la mère d'Achille) et élevé par elle sur l'île des Citrons.

.

7. Dionysos: dieu du vin et de la vie

.

Au sens strict du mot, Dionysos se révèle être un demi-dieu. Né à Zeus avec un mortel nommé Sémélé, ce dieu grec est également connu comme le souverain de l'agriculture.

.

La légende de Dionysos raconte qu'il est né deux fois, le premier d'une manière mortelle et le second grâce à la divinité de son père.

.

À une occasion, Zeus a pris sa vraie forme et la foudre qui a frappé a tué Sémélé et Dionysos. Le dieu tout-puissant a pris l'enfant et le placer sur l'une de ses cuisses lui a redonné vie.

.

8. Athéna: déesse de la sagesse

.

Elle est l'une des déesses principales et les plus influentes de l'Olympe. Les histoires disent qu'il est né directement de la tête de Zeus, une fois qu'il a avalé sa mère, Athéna a émergé avec l'aide d'Héphaïstos, qui a ouvert la tête de Zeus; D'où ses grandes capacités pour la science et la stratégie, des dons qui l'ont également servie sur le champ de bataille, où elle était une guerrière impitoyable.

.

La déesse Athéna, en contrepartie de son frère Ares, représente des causes justes.

.

9. Apollon: dieu du soleil

.

Dans les histoires de la mythologie grecque, le dieu Apollon représente la perfection et la beauté. Des fils de Zeus, Apollon était le plus influent de tous.

.

Il n'était pas seulement le Dieu du Soleil, mais aussi des maladies et des guérisons, des fléaux et des antidotes contre eux. Cette divinité est l'équilibre parfait entre sain et malsain.

.

Apollo a joué un rôle capital pendant la guerre de Troie, lorsque le roi de cette ville a refusé aux dieux les offrandes promises, c'est lui qui a déclenché un fléau mortel sur Troie.

.

Mais son plus grand exploit, sans aucun doute, est d'avoir dirigé la flèche du prince Paris vers le talon d'Achille, provoquant sa mort.

.

10. Artémis: déesse de la chasse

.

Artemis est la sœur jumelle d'Apollo. Cette déesse représente un soulagement pour les femmes lors de l'accouchement. Comme son frère Apollon, ils sont reniés par la déesse Héra, car tous deux proviennent de l'infidélité de Zeus.

.

Enfant, entre autres envies, elle a demandé à son père de lui accorder le don de la virginité éternelle, qui s'est réalisée. Pour cette raison, Artémis est une déesse sans aucun désir sexuel.

.

De nombreux compagnons de chasse, y compris le mortel Orion, ont tenté de lui voler sa virginité. Tous, y compris Orion, ont fini par mourir aux mains de la déesse.

.

11. Ares: Dieu de la guerre

.

Ares est l'homologue de sa sœur, la déesse Athéna. Cette divinité représente l'instinct de guerre le plus pur et le plus viscéral, c'est la violence à son meilleur. Il est le fondateur de la ville de Thèbes, où vivent les Spartiates.

.

En dépit d'être le dieu de la guerre, Ares a été vaincu à plusieurs reprises par sa sœur Athéna. On connaît également l'anecdote du moment où il a été blessé par le héros Diomède et a dû retourner à l'Olympe pour se soigner, laissant les Troyens sans son aide pendant la guerre.

.

12. Aphrodite: déesse de la beauté et de l'amour

.

Lascive et pleine de passion, c'est la déesse Aphrodite. Cette divinité règne sur tout ce qui concerne le sexe et la reproduction. Il est né du sperme du titan grec Uranus, dont Cronos a coupé les testicules.

.

Elle émerge de la mer directement à l'âge adulte, désirée par de nombreux hommes dès le premier instant.

.

Craignant un conflit sur l'Olympe, Zeus décide que c'est Hephaestus qui reste avec Aphrodite, mais la déesse n'a jamais voulu être avec lui, et ce serait Ares qui calmerait les désirs sexuels intenses d'Aphrodite.

.

Héphaïstos, après la colère et la disgrâce représentées par l'adultère commis par Aphrodite, se plaignit aux dieux de l'Olympe, mais ils ignorèrent ses affirmations et étaient envieux d'Arès.

.

Principes de base de la religion grecque:

.

Les caractéristiques générales de la religion grecque proposées par R. Muth (Einführung in die griechische und romische Religion, Darmstadt, 1997, 2e éd.) Et rassemblées ici se réfèrent principalement à l'époque classique:

.

• Les Grecs croyaient au polythéisme, à l'existence de divinités anthropomorphes, importantes pour la vie de l'homme.

• Le mythe avait une grande importance dans la vie religieuse du Grec étant donné sa conception anthropomorphique de la divinité.

• Les dieux des Grecs réclamaient un culte auquel les Grecs pouvaient participer pieusement, bien que cette attitude intérieure ne fût pas précise.

• Le mythe était également important pour le culte car il le fonde (sur les sagas ou mythes étiologiques).

• L'horizon de vie des Grecs se limitait aux choses de ce monde: les questions sur l'au-delà trouvaient une réponse dans les Mystères, comme celles de Déméter dans Éleusis .

• Il y avait des différences locales et il y avait aussi une évolution au fil du temps, dans les idées religieuses, les cultes et les rituels.

• Il n'y avait guère de prêtres, sauf dans les cultes comme ceux des oracles.

• Les aspects éthiques ont été introduits dans la religion par l'influence de la philosophie et de la poésie; Notez que la poésie transmet la religion, mais en même temps la révise.

• Dans la religion grecque, seules les idées éthiques apparaissent dans les cultes des Mystères.

• Parallèlement au polythéisme traditionnel, des notions telles que le panthéisme et le monothéisme sont apparues dans la religion grecque.

.

Petite description de la religion grecque.

.

C'est l'ensemble des mythes et légendes appartenant aux anciens Grecs qui traitent de leurs dieux et héros, de la nature du monde et des origines et de la signification de leurs propres cultes et pratiques rituelles. Ils faisaient partie de la religion de la Grèce antique.

.

Pour les Grecs, les dieux n'étaient pas hors du monde, ils n'avaient pas créé l'univers ni les hommes, mais ils s'étaient créés eux-mêmes. Ils n'avaient pas toujours existé; Ils n'étaient pas éternels, sans commencement ni fin, mais seulement immortels (naissance sans mort). Cette immortalité s'est traduite par un style de vie particulier. Ils se nourrissaient d'ambroisie (une substance délicieuse, neuf fois plus sucrée que le miel, disait-on), de nectar et de la fumée des sacrifices. Pas de sang coulait dans ses veines, mais un autre liquide: l'ichor. Ils étaient soumis au sort et intervenaient constamment dans les affaires humaines. Nés les uns des autres et très nombreux, les dieux formaient une famille, une société, fortement hiérarchisée. Le nom de la plupart des divinités apparaît sur les tablettes de la civilisation mycénienne, plus tard dans les textes d'Homère et d'Hésiode. Son site et sa fonction étaient déjà en partie établis. Il semble que le panthéon grec était déjà établi au 8ème siècle avant JC. A la fin de ce siècle, Hésiode, poète béotien, dans sa Théogonie, présente un agencement des rites et mythes relatifs à la naissance du monde divin. Ecrire une histoire de la succession des générations divines qui à la fin des multiples conflits pour la souveraineté conduit au placement des dieux olympiens autour de la figure de Zeus. Il s'agissait, tout d'abord, de faire naître le monde (kosmos) de trois puissances: Chaos ("le vide qui occupe un trou"), Gea (la Terre) et Eros ("le renouveau"), qui ont donné, chacun , naissance à d'autres pouvoirs indépendamment. De l'union de Gea et d'Uranus sont nés les Titans (dont le plus jeune était Cronos), les trois Cyclopes et les trois Hécatonchires (ceux à cent mains). Des fils de Gaea et d'Uranus qui ont engendré des pouvoirs divins, Cronos a castré son père, puis régné avec Rhéa sur les autres dieux. Pour qu'aucun de ses enfants ne devienne roi, après sa naissance, il les a avalés. Né pour lui, Zeus a échappé à ses intentions. Une fois qu'il a grandi, il a forcé Crono à vomir ses enfants, l'a détrôné et l'a incité, avec la génération de son frère, les Olympiens, à se battre contre les Titans. Désormais, les dieux s'organisaient essentiellement autour de Zeus, souverain de l'Olympe (du ciel, de la région éthérée où vivent les dieux), qui partageait le monde avec ses frères: Hadès, les enfers et Poséidon, la mer. Il distribua tous les honneurs (timai) parmi les Olympiens et inaugura un règne de paix et de justice. Des récits mythiques, comme ceux d'Hésiode, expliquent les pratiques cultuelles (sacrifices, fêtes et concours) et les rites qui accompagnaient la vie sociale et politique. Ils justifient les règles fondamentales qui régissent la communauté, les rendent intelligibles aux hommes et assurent leur pérennité.

.

Référence:

.

http://elfestindehomero.blogspot.com/2014/05/caracteristicas-generales-de-la.html

.

http://elfestindehomero.blogspot.com/search/label/Himnos%20Hom%C3%A9ricos

.

https://psicologiaymente.com/cultura/dioses-griegos

.

.

.